Bibliothek

Mensch kann die 43 Blauen Bände lesen, um sich einen diesen knallharten analytischen Blick zu verschaffen: Ja, im Kapitalismus gibt es Klassengegensätze!

Auf der einen Seite sind die Eigentümer, Großgrundbesitzer und Machtzirkel. Auf der anderen Seite sind die, die nichts haben, außer sich selbst. Und sich verkaufen müssen, wenn sie einigermaßen überleben wollen - vom Schuhputzer, über die Prostituierte, bis hin zum Honorarprofessor auf Drittmittelakquise.

Wer nicht so gerne liest, aber gut logisch denkt, kann sich zum Einstieg auch versuchen, ein paar Antworten auf folgende Fragen selber zu geben.

1. Was ist Eigentum?
2. Was ist Arbeit?
3. An wen zahle ich Miete? Und warum?
4. Für wen arbeite ich?
5. Was macht der Staat?
6. Sind Medienbetriebe unabhängig?
7. Was soll der ganze Quatsch? Geht der Deal für mich auf?

Der französische Ökonom Thomas Piketty beweist nun das, was wir alle spüren: Nein, der Deal geht schon lange nicht mehr auf.

Durch Arbeit kann sich kein Mensch mehr zu Eigentum und damit bürgerlicher Freiheit „hocharbeiten“.

Der Kapitalismus ist pleite. Die Arbeitsgesellschaft ist fertig. Die Republik bröckelt. Wir leben in einer Oligarchie.

Nun ist Piketty als kritischer Ökonom ein guter Rechercheur und Faktensammler; seine Beweise sind unwidersprochen. Aber er ist kein guter Autor - und auch kein großer Denker.

Mensch kann sich die Lektüre des Wälzers einfach sparen: Bitte nicht kaufen! Es reicht, eine Zusammenfassung zu lesen, um seine wichtigen Erkenntnisse zu erfassen.

Der Paradesozialist Dietmar Dath fragt sich mit seinem Essay, wofür wir Menschen überhaupt all diese wunderbaren Maschinen erfunden haben, wenn sie uns nicht mehr dienen?

Sondern aus unseren Betrieben vertreiben, uns arbeitslos machen, uns die Beteiligung versagen und uns unglücklich machen.

Dabei ist die Technik doch das, was uns das Leben verbessern sollte, uns die harte Arbeit erleichtern, damit wir uns mehr um die schönen Dinge kümmern können!

Wofür haben wir uns sonst die Maschinen gebaut, nicht?

Der Kulturwissenschaftler Meinhard Miegel zeigt ein Bild unserer verlogenen Gesellschaft, in die wir ungefragt hineingeboren wurden, und deren Ekelhaftigkeiten wir auch noch für erbärmliche Gehälter aufräumen sollen.

Der Autor ist selbst schon reiferen Alters, deswegen seien ihm einige konservative Rückfälle in seinem Text verziehen. In der Recherche dessen, was wir vorfinden, ist Miegel allerdings sehr solide und gekonnt bilderreich. Man kann jedem, der sich Zeit fürs Lesen nehmen möchte, diese poppig-leichte Lektüre nur wärmstens ans Herz legen.

Warum sollten wir bei diesem Quatsch, der sich anmaßt, sich Staat, Arbeit und Gesellschaft einzuverleiben, denn noch mitmachen? Warum?

Der Zwang zur scheinbar selbstgewählten Selbstoptimierung für ein paar Krümel vom großen Kuchen nimmt gesamtgesellschaftlich immer bizarrere Formen an. Oder wie schon die Popgruppe »Tocotronic« 1999 dichtete: »Die Ausbeutung des Menschen erreicht eine neue Qualität / Und wie man allerorten hört, wird die Gartenbaukunst hier noch gerne gepflegt.«

Die Macht versteckt sich inzwischen so perfekt in uns selbst, daß es dem Autor Hans-Christian Dany kaum möglich erscheint, da jemals wieder rauszukommen. Er zieht deswegen den Weg ins holde Nichts vor, wenn doch jede Idee, jeder Widerstand, jeder Kampf im Minutentakt über kybernetische Kontrollfunktionen in den Kapitalismus assimiliert wird.

Lars von Triers Film »Idioten« zeigt übrigens eine Gesellschaft junger Aussteiger, die sich einer erstarrten Gesellschaft als geistig Behinderte zeigt, und der es so gelingt, sich der Anpassungslogik zu entziehen – und soetwas wie Liebe schafft.

Liegt derzeit im Haus Bartleby immer griffbereit auf dem antiken Sekretär aus feinsten Tropenhölzern (hier nicht im Bild, das ist der Fußboden).

Eine annehmbare Darstellung dessen, was in uns tobt, wenn wir Gewalt in uns spüren: Der Krieg um Anerkennung, Ressourcen, Liebe, Geld, Status. Der Philosoph Byung-Chul Han legt dar, wie der Zwang von Außen nach Innen verschoben wurde & wir uns heute freiwillig in die Schlacht schlagen, unbezahlte Praktika machen, Chancen nacheifern und uns selber fertig machen, um an nutzlose und hässliche Ziele zu gelangen.

Aber Achtung! Die derzeitigen Machthaber werden die Daumenschrauben wieder anziehen, wenn sie merken, dass wir uns nicht mehr freiwillig für »Chancen«, »Verwertung« und »Standort Deutschland« knechten lassen. Aber dies nur am Rande. Wir sind stark, wenn wir einfach trotzdem nicht mitmachen, einander schützen & uns keine Angst einjagen lassen.

»Wir haben nichts zu verlieren als die Langeweile!« Raoul Vaneigem plädiert mit den sogenannten Situationisten für eine vielgestaltige, zwangs- und machtbefreite Kultur des Spielerischen. Gegen die Versicherung, gegen die Pädagogik, gegen den Terror von Psychologie, Gesundheit und Normativität.

Leider räumen die Situationisten um Raoul Vaneigem, Guy Débord und andere in etwas arg elitärer Art und Weise auch mit der Gesellschaft des Spektakels auf und schreiben in einem kryptografierten Wissenschaftssprech, der heute oftmals wenig charmant wirkt. Das ist bedauerlich, aber wenn man über die wenig sinnliche Art und Weise hinwegblickt, entfaltet sich ein präzise angelegter Paradiesgarten zukünftigen Miteinanders.

Für fortgeschrittene Karriereverweigerer ein absolutes Lektürevergnügen, wenn man die inzwischen diversen Vorworte bitte einfach überspringt!

Der Schweizer Autor Kurt Wyss räumt mit dem Mißverständnis auf, Sozialgeld sei eine Gnade der Gemeinschaft. Das ist es nicht. Sozialgeld ist ein erbärmliches Taschengeld für jene, die mit Gewalt von den Früchten der Erde ausgeschlossen werden.

Das wissenschaftliche Buch ist bei aufmerksamer Lektüre für jeden Verständlich, exzellent recherchiert und liefert alle Argumentationshilfen, um sich den pöbelhaften Versuchen der derzeitigen Eigentümer und Machthaber, Entrechtete in eine Bittstellerposition zu zwingen zu widersetzen.

Ein gutes Buch für Leute, die sich fragen, ob sie sich schuldig fühlen sollen, weil sie kein Geld oder Eigentum haben.

Oscar Wilde ist der zweit-eleganteste Anarchist des industriellen Zeitalters & gibt mit seinen Texten bis heute einen funkelnden Steinbruch für die feinsten Aphorismen ab.

Die Encylopaedia Britannica schrieb 1933 über sein schmales und intensives Büchlein: »Dem gesellschaftlichen Konformismus, der Unterwerfung unter die Autorität, stellt Wilde in seinem Essay die individuelle Kreativität des Künstlers gegenüber. Der Aufsatz ist ein hymnisches Credo des unbedingten, unbeugsamen, aber völlig friedliebenden, antiradikalen Individualismus, in dem Wilde die Ideale des Hellenismus in moderner sozialer Form erneuert sah und in dem seine ganze ästhetische Geisteshaltung wurzelte.«

Dem können wir nur beizupflichten & haben so Einiges hinzuzufügen!

Bartleby stellt die Arbeit ein. Er ist ein junger Gehilfe in einer Anwaltskanzlei an der New Yorker Wall Street & hat schlichtweg keinen Bock mehr auf entfremdende, entwürdigende und letztlich zwecklose Arbeit.

Er richtet sich in seinem Büro häuslich ein, tritt selbstsicher in eine Art bunten Streik, und tut, da sich die Besitzverhältnisse nicht ändern, schließlich einfach gar nichts mehr.

Die unterhaltsame und zunächst verstörende Schrift Herman Melvilles ist leicht zu lesen & beginnt im Dunkeln zu leuchten, sobald man sich ein anderes Ende für sie ausmalt. Der Philosoph Gilles Deleuze geht davon aus, daß die Geschichte nicht auf dem Papier ende, sondern in der Vorstellungskraft des Lesers.

Gehen wir davon aus: Bartleby gehört sich selbst. Er ist nicht bereit, sich den Machtspielchen um Besitz, Abhängigkeit, Eigentum, Qualifikation und Reputation zu unterwerfen, die immer nur den eh schon Mächtigen dienen, die bei näherer Betrachtung doch auch nur dieselben erbärmlichen Idioten sind.

Bartleby macht einfach nicht mehr mit. Er wirft dabei ein Schlaglicht auf den Beginn eines anarchischen Zeitalters, das Ende der industriellen Epoche und ein Leben ohne Zwang. Da er das in der Zeit des Manchester-Kapitalismus nicht überlebt, ist er ein Märtyrer der Literatur.

Godfrey Laurence sagte über die Figur des Bartleby: »Bartleby ist ein Heiliger! Eine solitäre Explosion der Liebe!«

Das Buch versammelt wunderbare High Potentials anarchischen Denkens gegen den Wahn von Gesundheit, Enthaltsamkeit und Funktionalität. Es lebe der Genuß!

Das Standardwerk der Hamburger Szene um eine seltsame Cocktailbar und Bühne am Fischmarkt wurde von zwei deren Zauberern herausgegeben, betextet & winkt den Leugnern schonmal vorab mit der Guillotine.

Kuckuck!

Die literarischen Qualitäten dieses hervorragenden Kleinodes zeitgenössischer Schriftkunst sind gut getarnt in einen eleganten Leineneinband mit Golddruck. Und zur weiteren Verwirrung mit einem praktischen Appendix ausgestattet, der mit einigen exzellenten Cocktailrezepten aus der Feder des Herausgebers Anselm Lenz aufwartet.

Das Werk wurde in den Iden des März 2013 bei der feinen Edition Nautilus verlegt.

John Steinbeck ist ein zurecht berühmter Autor des letzten Jahrhunderts, der unermüdlich für die Armen und gegen die Reichen geschrieben hat. Das ist durchaus eine ehrbare Angelegenheit, auch wenn wir uns im Haus Bartleby nicht ganz einig darüber sind, wie der Nobelpreisträger einzuschätzen ist.

Einerseits ist sein Anprangern der Ausbeutung vollkommen zutreffend, andererseits ist sein Plädoyer gegen den amerikanischen Lebenstil auch etwas langweilig. Na klar, Geld und Zinsen sind nervige Themen, die die Menschheit früher oder später wird überwinden müssen. Aber mit Annahmen wie der, daß das Streben nach Geld grundsätzlich »Verletzungen der Seele« anrichte, sind uns auch zu einfach.

Also auch hier gilt. Nicht Amerika oder sonstwer ist Schuld an dem Desaster des Kapitalismus. Es ist die Art und Weise, wie wir auf diesem Planeten leben, lieben, hassen und wirtschaften. Wir sollten diese finstere Epoche endlich hinter uns lassen, es macht doch eh kaum jemandem mehr Spaß – und es geht anders. Regeln kann man ändern!

Naja, im Haus Bartleby sind wir ja selten Freunde des üblichen und saisonal immer neu in andern Farben aufgelegten Pop-Sachbuches. Auch auf den Seiten dieses Machwerks springen uns keine grundlegend neuen Erkenntnisse entgegen, auch dieses Buch wird in ein paar Jahren vergessen sein. Warum auch nicht!

Gleichwohl bringt Benedikt Herles ein paar feine Anekdoten aus den Assessmentent-Centern des bröckelnden Kapitalismus und zieht deutet durchaus zutreffende Schlußfolgerungen an. Wir denken das mal zuende.

Wir müssen unsere kaputten Eliten loswerden. Da sie nicht freiwillig gehen werden, müssen wir sie wohl absetzen. Da die jungen Menschen aber in der Minderzahl sind & dazu noch durch Massenuniversität und Television systematisch verblödet wurden, wird das durch Wahlen nicht zu bewerkstelligen sein.

Was also tun? - Gehen!

Die Diktatur ist in uns! Entgegen der früheren Annahme, Aldous Huxlouy habe seinen Roman auf die Heilsversprechen totalitärer Staaten hin geschrieben, in denen die Bevölkerungen von den oberen 10.000 durch »Stabilität, Frieden und Freiheit« beherrscht und ausgebeutet werden, geht man heute davon aus, daß wir die Furchtbarkeiten der modernen Politik selbst erschaffen, jeder Einzelne von uns.

Die Unterscheidung der Gesellschaft in Kasten (Hauptschule, Realschule, Gymnasium), die Anführung einiger Weniger »Alpha-Plus« und demgegenüber völlig entrechtete Sans-Papier, die »Omega-Minuns«, die Versklavung der gesamten Gesellschaft durch billigen Konsum, dümmliche Sexiness und sedierende Drogen – in dieser Welt leben wir bereits.

Das Buch ist zwar Schullektüre, was uns grundsätzlich mißtrauisch macht, wir sind aber im Haus Bartleby zumeist der Ansicht, daß dieses Werk – ernsthaft gelesen! - dennoch noch einen progressiven Kern birgt. Und zwar in der Selbsterkenntnis.

Noch immer ein Buch, um es den Gesundbetern, Hohepriestern und Glücklichmachern dieser maroden und altersstarren Republik zwischen die Kiemen zu feuern!

Arno Gruen legt dar, wie unsere Kultur aus freiwilliger Knechtschaft, Weitergabe des Opferseins und erbärmlichem Ehrgeiz uns auf Selbstverleugnung und Leistung konditioniert. Und damit Pogrome, Kriege und sogar die Singularität des Holocausts erst ermöglichten.

Demgegenüber plädiert er auf die Erforschung der »inneren Kontinente«. Das klingt erstmal nach ekeliger Esoterik, ist aber in der Lektüre ein sehr konkreter Aufbruch in die Entspannung. Man könnte fast sagen: Gruen fordert alle Herrscher auf, sich mal kräftig ins Knie zu ficken.

Ins eigene, wohlgemerkt.

Der literarische Zottelkopf David Foster Wallace macht sich in seinem Essay über verblödete Elite-Studenten lustig und fordert sie auf, das Denken wieder aufzunehmen. Schließlich wurden sie jahrelang verbildet und auf die bestehenden Machtverhältnisse getrimmt.

Wallace trug seine Schrift als Rede vor 600 Absolventen des Kenyon Colleges vor, von denen ihm 87% inhaltlich zustimmten. Bei einer darauffolgenden Hörverstehensübung kam ans Licht, daß kaum ein Drittel der Absolventen, von denen sich die Mehrheit überaus sicher zeigte, uns künftig zurecht zu regieren, die Rede überhaupt verstanden hatte.

Die Studenten hatten gelernt, das Zuhören zu simulieren und Meinungsbeiträge abzusondern, wie es entsprechend ihrer späteren Verwendung im Mittelbau und den Führungsétagen von Politik und Großbetrieben üblich ist.

Aber Checkung – hatten sie null.

Tom Hodgkinson ist vermutlich der vielbeschäftigste Müßiggänger des Planeten. Seine Bücher über Muße, Spiel und erhabene Faulheit sind tatsächlich sehr unterhaltsam & haben sich in diversen Übersetzungen brutal gut verkauft. Dementsprechend reist er ständig durch die Welt und muß irgendwas vorlesen oder erzählen. Ein Business.

Dennoch sind wir im Haus Bartleby der Ansicht, daß dieses Buch eine gute Einstiegslektüre ist, um sich schonmal mit einer Zukunft ohne Armbanduhr zu beschäftigen. Also einer Welt ohne Machteliten, in der man auf disziplinierte Weise faul sein kann & unsere doch recht schöne Erde für das annimmt, wofür sie uns allen zufällig geschenkt wurde:

Das Leben an und für sich mit Leuten, die sich und alles nicht so schrecklich ernst nehmen.

Arbeit als Selbstzweck? Nö! - Ein brillantes Standardwerk für die Selbstermächtigung wider dem vorherrschenden Terror von »Jobmaschine«, »Wirtschaftswachstum« und »Bitte bewerben Sie sich«! Die Welt gehört uns allen, uns wird nichts mangeln. Sofern wir uns Ausbeutungsverbrechen und Machtspielchen entziehen & uns nicht von Politikern in Kriege oder Akademien verführen lassen.

Das Buch ist quasi die Vorlage zu »Arbeit ist nicht unser Leben«, obwohl sie erst später in den vielgestaltigen Kanon des Hauses Bartleby aufgenommen wurde. Immer wichtig: Das hier ist eine hübsche Auswahl an guten Büchern. Aber die Gewißheit reift in uns selbst. Wir brauchen kein Jobwunder, wir brauchen keine Chefs, wir brauchen keine Eigentümer. Und wir brauchen auch nicht Säulenheilige noch Präsidenten.

Haben Sie das verstanden.

10 Menschen flüchten vor der Pest in ein kultiviertes Landhaus & schreiben in 10 Tagen 100 Geschichten.

Während draußen das Mittelalter in Tristesse, Krankheit und Niedergang begriffen ist, nehmen die jungen Flüchtlinge den Epochenwechsel vorweg: Ein heiterer und lebenslustiger Vorgang!

Die Novellensammlung Giovanni Bocaccios leitete die sogenannte Renaissance ein & ist eines der wichtigsten Bücher der Literaturgeschichte.

Wir können ihn nicht besiegen, wir können ihn aber allmählich verlassen, indem wir unsere Chefs, Besitzer und Eigentümer ignorieren & den Strukturen immer mehr die Macht über uns entziehen: Den Kapitalismus gibt es gar nicht, wenn wir ihn nicht mehr akzeptieren. Alle Regeln kann man ändern!

Entlang ihrer eigenen Erfahrung als Journalistin und Politikberaterin entwirft Alix Faßmann einen Schlachtplan gegen die Machtverhältnisse in uns – und auf uns.

Das Buch erschien im März 2014 bei Lübbe und schaffte es als »Anleitung zur Karriereverweigerung« absurderweise in der Rubrik »Karrieratgeber« auf Platz 1. Kündigt sich da ein Zeitenwechsel an?

Neben einer unterhaltsamen Reisebeschreibung gen Italien fächert sich eine tief ausrecherchierte Kritik an den Machtverhältnissen »in Arbeit« auf, wird mit dem altherrenfurztrockenen Parteienproporz aufgeräumt & die rostig röchelnde Altersstarre etablierter Medienbetriebe in erbärmliche Bröckchen zerschossen.

Am Ende der Streitschrift gegen den Jobmotor folgt ein erster Ausblick auf das Haus Bartleby, Zentrum für Karriereverweigerer.

Der Wissenschaftszirkel Club of Rome brachte 1972 seinen „Bericht zur Lage der Menschheit“ heraus. Darin legen die Physiker, Autoren und Systemanalytiker Beweise dar, dass das frenetische Wirtschaften des Kapitalismus die Erde ausplündert, das soziale Gleichgewicht zerstört und das Klima erhitzt.

Ihre Prognose beinhaltet sogar die Möglichkeit, dass sich der Mensch bei unveränderter Ökonomie selbst auslöschen werde.

Meadows, Randes und Kolleginnen gingen davon aus, dass ihre Forschungen gehört werden würde. Und dass mit den Jahrzehnten sich etwas ändern würde. 43 Jahre später stellen wir fest, dass sich nichts geändert hat.

Im Gegenteil.

Der Kapitalismus verheizt weiterhin die Zukunft aller Menschen. Und riskiert den Bestand der gesamten Spezies.

Das ist nicht übertrieben. Das ist wirklich so. Die Forschungsergebnisse bezweifelt heute niemand mehr ernsthaft, zumal alle systematischen Prognosen von 1972 eingetroffen sind - und teils sogar im Ausmaß der Zerstörung übertroffen wurden.

Im Wesentlichen geht es um Folgendes: Wir dürfen nicht mehr Ressourcen verbrauchen, als Ressourcen nachwachsen. Das heißt, wir dürfen nicht mehr wie die Bescheuerten Kohle und Erdöl verbrennen, um ein paar hundert Millionen durchgeknallte Reiche durch Gegend rasen und fliegen zu lassen.

Und warum sollten wir das auch? Wir werden uns anders organisieren müssen - ohne massenhaft Autos und Flugzeuge.

So einfach ist das. Also wäre es. Wenn die kapitalistische Oligarchie uns nicht ständig ihren Vernichtungswillen aufzwingen würde.

Der Earl Grey und Nobelpreisträger Betrand Russell verteidigt die Faulheit und freut sich auf einen eleganten Sozialismus, in dem die Maschinen die notwendige Arbeit machen und die Menschen sich besser miteinander verabreden: Die Natur nicht mehr plündern und generell angenehmer leben.

Wie es Briten aus besserem Hause oft so schön können, schreibt er unterhaltsam, humorvoll, gelassen und zu jeder Zeit nachvollziehbar.

Ein göttliche Kaminlektüre - und in seiner Aktualität nicht zu unterschätzen, Leute!

Patrick Spät hat in Philosophie promoviert - fein gemacht! - und danach ein wunderbares Buch gegen den Arbeitswahn geschrieben.

„Und, was machst Du so?“ ist sehr schön verdichtet geschrieben. Jedes kurze Kapitel bringt den Leser weiter.

Und am Ende hat mensch einen göttlichen kleinen Parforceritt durch einen lebensbejahenden Anarchismus gemacht.

Auf das Eigentumsproblem geht Patrick in diesem Buch noch nicht näher ein. Aber das kann ja noch kommen.

Ein Buch, das wirklich jeder und jedem besten Gewissens zu empfehlen ist! Ohne Scheiß jetzt!

Chapeau!

Die Encyclopædia Britannica beschreibt es so:

Der Begriff Nicht-Ort (frz. non-lieu, engl. non-place) bezeichnet ein Gedankengebäude des französischen Anthropologen Marc Augé.

Nicht-Orte sind insbesondere mono-funktional genutzte Flächen im urbanen und suburbanen Raum wie Einkaufszentren (Shopping Malls), Autobahnen, Bahnhöfe und Flughäfen.

Der Unterschied zum traditionellen, insbesondere anthropologischen Ort besteht im Fehlen von Geschichte, Relation und Identität, sowie in einer kommunikativen Verwahrlosung.

Nicht wahr?

Die Zentrale Intelligenz Agentur war ein ganz nettes Internet-Projekt von ein paar erfolglosen Freunden. Sie wollten gern als Journalisten und Kommentatoren arbeiten, aber keine wollte sie haben.

So nutzten sie Ende der 90er das damals noch junge Internet, um ihr Zeug dort zu verbreiten. Und sie hatten wirklich ein paar witzige Ideen und eine direktere Sprache. Und wurden schnell berühmt. Es sei ihnen gegönnt.

Leider sind Juli Zeh, Sascha Lobo und ihre Kolleginnen heute eine einzige Enttäuschung. Wie so viele haben sie sich an irgendwelche Staatsparteien verkauft, quasseln das übliche dumme Zeug in Talkshows oder fallen durch unangenehme Lobby-Projekte für Infrastrukturmaßnahmen der kapitalistischen Großindustrie auf, die sie als zugeschaltete Experten allen Menschen „als das neue Ding“ erklären wollen. Ein schrecklicher geistiger Abstieg.

Immerhin Karen Duve scheint sich rechtzeitig aus dem alten Klüngel befreit zu haben. Sie lebt seit Jahren zurückgezogen irgendwo im Wald. In ihrem Büchlein beschreibt sie ihr Unverständnis gegenüber der Dummheit unserer derzeitigen Eliten.

Könnte es wirklich sein, dass wir von Holzköpfen in den Abgrund geritten werden?

Ja. Eben dann, wenn wir dabei mitmachen und sie in ihrer Logik weitermachen lassen.